تحقیق در مورد نگاهی به جایگاه وقف در فرهنگ اسلام

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه31

فهرست مطالب

.مشروعیت وقف

.اقسام وقف

.وقف در قرآن

.وقف در سنّت

الف: سنّت پیامبر (ص)

>

کلمه نخست

از جمله اموری که شایسته است در جوامع اسلامی، بویژه ایران مورد توجه قرار گیرد و با قوت رواج یابد، احیای سنت حسنۀ وقف است که به نوبۀ خود میتواند حلالّ بسیاری از مشکلات جامعه باشد.

سنت پسندیده وقف ریشه در تاریخ صدر اسلام دارد و اولین واقف در اسلام و مشوق وقف، شخص پیامبر (ص) بوده است و پس از آن بزرگوار، اهلبیت (ع) و اصحاب آن بزرگواران بوده اند و تا به امروز همچنان به عنوان یک سنت نیکو، سیره مستمر مسلمین و مومنین بوده است و امروز بر عالمان و آگاهان جامعه بویژه خطبای محترم جمعه فرض است که در بنای جامعه نوین اسلامی، به برکت انقلاب اسلامی مان به تجدید حیات این سیره نیکو بپردازند که با گسترش فرهنگ وقف در جامعه، بسیاری از معضلات اجتماعی در اشکال گوناگون آن حل خواهد شد و در زدودن گرد و غبار فقر و محرومیت و تالیف قلوب و برداشتن یا تقلیل فاصله طبقاتی تاثیر بسزائی خواهد گذاشت.

.تعریف وقف

وقف که از جمله عبادات و از صدقه جاریه است، در لغت به معنی ایستادن (1) و در اصطلاح فقهی به معنی حبس عین ملکی است بر ملک خدای تعالی که ملکیت از مالک ملک به خداوند منتقل میشود(2)

مرحوم محقق حلی میفرماید : وقف عقدی است که ثمره آن حبس کردن اصل و رها کردن منفعت آن است. (3)

صاحب جواهر می فرماید: الوقف عقد ثمرته تحبیس الاصل و اطلاق المنفعه. (4)

وقف نوعی عقد است که ثمره آن حبس مال است و رها کردن منفعت آن .

بعبارتی دیگر : ماندن اصل مال و جابجائی منفعت آن، تا مردم از منافعش بهره مند شوند.

به عبارت دیگر : وقف یعنی رقبه شئی را نگهداشتن و منفعت آن را آزاد کردن است.

1-منتهی الارب

تحقیق در مورد نقش تقوا ازدواج

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه7

اتاق عملی را در نظر بگیرید که قرار است تا دقایقی دیگر مریضی برای پیوند عضو وارد آن شود، در این لحظه تمامی وسایل اتاق عمل، استریلیزه، بهداشتی و بدون از هر گونه آلودگی است. انسانهایی که وارد این اتاق می شوند و در پیوند این عضو همکاری می کنند، انسانهای مریض و آلوده ای نیستند و فضای اتاق فاقد هر گونه آلودگی است؛ خلاصه در یک محیط آلوده پیوند عضو که هیچ، حتی ساده ترین جراحی ها هم صورت نمی گیرد که مبادا بر روی نتیجه تاثیر سوء بگذارد.

یکی از مقدسترین پیوندها که پیوند دلها، جسمها و سرنوشتهاست ازدواج می باشد که خداوند هر یک از طرفین را تنها و بدون دیگری نمی پسندد؛ پیامبر آن را سنت خویش و راه رسیدن به رضای الهی و صیانت بخشیدن به نیمی از دین معرفی می کند، که متاسفانه بین آنچه که خدا می خواهد و پیامبر اکرم را راضی می نماید با آنچه که ما انجام می دهیم فاصله بسیار است.

چه بسیاری با این بهانه که « یک شب هزار شب نمی شود» و « در مراسم عروسی باید شاد بود» در آغاز زندگی مشترک خود، مرتکب گناهانی چون استفاده از موسیقی حرام، اختلاط زن ومرد، پوشش نامناسب، مزاحمت برای دیگران، اسراف، چشم و هم چشمی، فخرفروشی به یکدیگر، پوشیدن لباسهای گرانقیمت و برگزاری مجالس پرهزینه، تمسخر دیگران، بی توجهی به واجباتی مثل نماز و امثال آن می شوند و از راه گناه و معصیت می خواهند به شادی دست یابندست مطالب

تحقیق در مورد تاثیراستانداردهای حسابداری بین المللی بر شرکتها

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحات: 11


فهرست مطالب :

تأثیر پذیرش و اجرای IAS بر مدیریت شرکتها و فرآیند تصمیم گیری:
تأثیر IAS بر صورتهای مالی:
مطالعه موردی : اثرات اساسی پذیرش و بکارگیری IAS بر صورتهای مالی:
تأثیر IAS بر ترازنامه:
تأثیر IAS بر صورتحساب سود و زیان
نتیجه گیری:


چندین نتیجه گیری می توان از بحث های مذکور فوق بدست آورد.
- اولین و بیشترین تاثیر بکارگیری IAS بر صورتهای مالی است.
- بخشهای قبلی مواردی را نشان داد که باید بر اساس بکارگیری IAS ارایه مجدد شوند.
- بعلاوه بررسی ها و تحلیل های زیادی برای توضیح اثر هر استاندارد حسابداری بین المللی بر صورتهای مالی مورد نیاز است
- هر شرکت به طور کلی تحت تاثیر چندین استاندارد قرار می گیرند که این اثرات باید مورد توجه قرار گیرند.
اما بطوری که در بالا ذکر شد، پذیرش و بکارگیری IAS نه تنها اثرات مستقیم بلکه اثرات و تبعات غیر مستقیمی نیز ببر شرکتها دارد.
در این مورد به نظر من تاثیر آنها بر مدیریت و فرآیند تصمیم گیری می تواند با اهمیت باشد و نیاز به دقت و توجه زیادی داشته باشد.
مثلاً اثر استانداردهای بین المللی بر هزینه های سرمایه ای ، بر تهیه اطلاعات مهم و مربوط و برپاسخگویی مدیریت و غیره باید در نظر گرفته شود.
بطور خلاصه اثر پذیرش IAS بر شرکتها، چندگانه، مسلم و قابل توجه است.در صورتیکه همیشه فرآیند پذیرش این استانداردها با محدودیتها و موانعی مواجه است. ولی IAS تصور روشنی از واحد تجاری ارایه می کند و باعث بالا رفتن ارزش شرکت می شود.

پایان-نامه-بررسی-فراهنجاری-های-زبانی-شعر-شاملو-180-ص

مقاله جنبش مشروطه

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:15

فهرست و توضیحات:

مقدمه

پیشینه

عدالتخانه ریده ای

اگر چه ازمدتی قبل شورش&zwnj ها و اعتراضاتی در شهرهای ایران علیه مظالم حکومت رخ داده بود اما شروع جنبش را معمولاً از ماجرای گران شدن قند در تهران ذکر می&zwnj کنند. علاءالدوله حاکم تهران هفده نفر از بازرگانان و دونفر سید را به جرم گران کردن قند به چوب بست. این کار که با تائید عین&zwnj الدوله صدراعظم مستبد انجام شد اعتراض بازاریان و روحانیان و روشنفکران را برانگیخت. اینان در مجالس و در مسجدها به سخنرانی ضد استبداد و هواداری از مشروطه و تأسیس عدالت&zwnj خانه یا دیوان مظالم پرداختند. خواست برکناری عین&zwnj الدوله و عزل مسیو نوز بلژیکی و حاکم تهران به&zwnj میان آمد و اعتصاب در تهران فراگیر شد.

بررسی عددی اثر طبقات بر عملکرد میکروشیر تسلا و مقایسه با میکرو شیر نازل-دفیوزری

طرح توجیهی پرورش بلدرجین

طرح توجیهی پرورش بلدرجین شامل 2 عدد کتاب PDF و یک کتاب مهم برای برنامه ریزی قبل از شروع به پرورش بلدرچین شامل تمام بایدها و نبایدها میباشد. و کتاب برآورد هزینه های ایجاد پرورش بلدرچین در منزل مزایا و برآورد تمام هزینه ها به همراه نسخه پاورپوینت. در کل شامل 4 نسخه PDF و یک پاورپوینت میباشد با قیمت فقط 4000 هزار تومان.

تحقیق در مورد اهداف آموزشی تربیت بدنی

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:14

فهرست مطالب

مقدمه

اهداف تربیت بدنی در اموزش و پرورش :

اهداف عمومی تعلیم و تربیت :

اهداف اختصاصی تربیت حرکتی و ورزش :

مراحل رشد و تکامل کودکان 11 ساله ( مقطع ابتدایی) :

خصوصیات رشد و اهداف تخصصی تربیت بدنی در مقطع ابتدایی :

الف) ویژگی های کلی دانش اموزان کلاس پنجم :

ب) اهداف تخصصی تربیت بدنی کلاس پنجم :

ویژگی های رشدی سنین 6-11 :

مهمترین مراحل رشد در این دوره

رشد جسمی

قد

وزن

تناسب بدن

اندازه چربی و عضله

دندانها

عمده ترین دلایل تفاوتهای کودکان در رشد جسمانی

مهارت های حرکتی

انواع مهارت ها در دوره کودکی دوم :

مهارت راست دستی و چپ دستی

&zwnj &zwnj &zwnj حرکتها و بازیهای پیشنهادی متناسب با کلاس و سن کودکان

انواع مهارتهای پیشرفته متناسب با سن و کلاس

اهداف رفتاری بر 3 نوع است :

اهداف روانی _ حرکتی :

اهداف ادراکی _ شناختی :

تقویت مهارتهای اساسی حرکت

برنامه سال پنجم

مقدمه

اهداف اموزشی تربیت بدنی درهمه جنبه های : عاطفی، شناختی ،و اجتماعی و روانی موثر است . اما باید دارای هدف بندی ، طرح درس و برنامه ریزی کامل و صحیح باشد. تربیت بدنی و اموزش ورزشی در جهان اهمیت ویژه ای دارد و باید صحیح اموزش داده شود و این اموزش به روش علمی صحیح بستگی دارد. علوم ورزشی جزء لاینفک نظام اموزشی و تربیتی جهان امروزی است . ورزش باعث تفهیم بسیاری از فضائل به دانش اموزان است ، از جمله: احساس فدا کاری ، اعتماد به نفس، کار دسته جمعی و ..... میشود.

اهداف تربیت بدنی در اموزش و پرورش :

هدف ورزش در تعلیم و تربیت ، رشد در تمام ابعاد گوناگون همانند ذهنی، روانی، اجتماعی .... است. یک برنامه کامل تربیت بدنی همراه دیگر برنامه های اموزشی میتواند فرد به بلوغ جسمی ، روحی و روانی برسد. در فعالیت ورزشی فرد به انعطاف پذیری و سازگاری بالا در گروه میرسد . کشش و گرایش افراد به ورزش با هم متفاوت اند. اگر فرد از لحاظ جسمانی دارای زمینه کافی باشد ، با اموزش صحیح مربیان ، میتواند جنبه ی قدرت و ورزیدگی خود را به کمال برساند. و این قدرت ورزیدگی موجب تحکیم سلامتی جسمی و روحی فرد میشود.

اهداف عمومی تعلیم و تربیت :

اهداف عمومی اموزش و پرورش و تعلیم و تربیت شامل رشد تمامی جنبه های رشد ادمی میشود . ارزش اموزش حرکتی و ورزش از طریق بررسی اهداف کلی تعلیم و تربیت و نزدیکی ان به اهداف اختصاصی بارزاست. بدون این ارتباط و نزدیکی این اهداف ، فعالیت های ورزشی وهدت خود را از دست میدهند. در جامعه ی ما نیز پرورش همه ابعاد مد نظر است. ( اجتماعی_شناختی_ اخلاقی و ...) این اهداف کلی هماهنگ کننده هستند .

تحقیق در مورد معنویت و سکولاریسم

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه19

فهرست مطالب

ترجمه سکولاریزم&rlm

صدق و کذب علمى و عملى&rlm

صور سکولاریزم&rlm

تفاسیر سکولار دین&rlm

زمینه&rlm ها و انگیزه&rlm ها

توجیه سکولار معنویت و دین نوعى معنویت کاذب است.

معنویت کاذب&rlm

بعد تاریخى سکولاریزم&rlm

براى سکولاریزم (secularism) و مشتقات مربوط به آن در زبان فارسى معادل&rlm هاى فراوانى به کار برده شده است. در ترجمه سکولاریزم: دنیاپرستى، اعتقاد به اصالت امور دنیوى، غیر دین گرایى، نادینى&rlm گرى، جدا شدن دین از دنیا، دنیویت، دنیوى&rlm گرى، روشنفکرى غیر مذهبى، مذهب جدائى دین از سیاست (حکومت) لائیسم، بى دینى، لامذهبى، علمانیّت ...

در ترجمه سکولار (secular): بى&rlm حرمت، ناسوتى، بشرى، زمینى (غیر معنوى)، دنیوى، این دنیایى، غیر مذهبى، این جهانى، عرفى، گیتیانه (در برابر دنیوى یا اخروى)، روشنفکر، لائیک، بى&rlm دین، ... و در ترجمه سکولاریزاسیون: (Secularization)نادینى، دنیوى کردن، جدا انگارى دین و دنیا، دین زدایى، علمانیت، عرفى شدن .... معادل&rlm هاى متکثر و فراوانى که در برابر سکولاریزم و مشتقات مربوط به آن به کار برده شده است با صرف نظر از صحت و سقم آنها، نشان دهنده &rlm دشوارى ترجمه این لفظ در ادبیات فارسى است.

دشوارى ترجمه&rlm

مفاهیم کلیدى و محورى هر فرهنگ و تمدن به سهولت قابل انتقال و قابل ترجمه در حوزه&rlm هاى فرهنگى رقیب نیست، دشوارى ترجمه این مفاهیم&rlm به معادل یابى الفاظ محدود نمى&rlm شود، بلکه ریشه در دو امر دارد. اول: بار معنایى این مفاهیم و بیگانه و نامأنوس بودن معناى آنها براى فرهنگى&rlm که ترجمه در آن واقع مى&rlm شود و دوم: اثر مخرب و ساختار شکنانه برخى از این مفاهیم و معانى براى فرهنگ&rlm هاى رقیب و در نتیجه موضع&rlm گیرى&rlm فرهنگ رقیب در قبال آنها.

موضع&rlm گیرى در قبال مفاهیم فرهنگى رقیب موجب مى&rlm شود تا برخى عوامل و انگیزه&rlm هاى اجتماعى و سیاسى مانع از تبیین شفاف آنها شود، زیرا کسانى که در متن فرهنگ رقیب، شیفتگى نسبت به آن مفاهیم دارند، در هنگام انتقال آن مفاهیم با رویکردى ترویجى و تبلیغى از ترجمه&rlm هایى&rlm پوشش مى&rlm گیرند که با ابهام خود مانع از برانگیخته شدن حساسیتهاى اجتماعى و فرهنگى گردد، و بلکه در صورت امکان در اثر ابهام و عوامل&rlm عارضى مورد استقبال عموم قرار گیرند.

هر یک از عوامل یاد شده در ترجمه سکولاریزم به گونه&rlm اى تأثیر داشته&rlm اند و مجموعه این امور وضعیت موجود را در ترجمه آن پدید آورده&rlm اند.

سکولاریزم و معنویت&rlm

با صرف نظر از معادل هایى که براى سکولاریزم و مشتقات مربوط به آن به کار برده مى&rlm شود، در معناى سکولاریزم مى&rlm توان گفت این لفظ ناظر به &rlm نوعى هستى&rlm شناسى است که اصالت را به امور دنیوى و این جهانى مى&rlm دهد، و این نوع از هستى&rlm شناسى که با انسان&rlm شناسى و معرفت&rlm شناسى&rlm مناسب با خود هماهنگ است در قبال نوع دیگرى از هستى&rlm شناسى است که صورتى معنوى و دینى دارد.

در هستى&rlm شناسى معنوى اصالت به هستى متعالى و قدسى داده مى&rlm شود، در این نگاه ساحتى از هستى که از آن با عنوان غیب یاد مى&rlm شود، بر این&rlm جهان و عالم محیط بوده و نسبت به آن معنا بخش و تعیین کننده است، به گونه &rlm اى که غفلت از آن هستى معنوى مانع از شناخت حقیقت این&rlm جهان مى&rlm گردد.

صور معنویت و دین&rlm

نگاه معنوى صور گوناگونى مى&rlm تواند داشته باشد مانند:

الف) این نگاه با حفظ رویکرد معنوى و دینى خود یا نسبت به زندگى دنیا فعال و سازنده است و یا آن که رویکرد منفى و زاهدانه نسبت به دنیادارد. این رویکرد دوگانه را در مقایسه بین رهبانیت مسیحى که عزلت و گوشه&rlm گیرى است و رهبانیت اسلام که به تعبیر پیامبر خاتم جهاد در راه&rlm خداوند است، مى&rlm توان دید.

ب) نگاه معنوى

تحقیق الکتریسیته و مغناطیس

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:12

فهرست و توضیحات:

مقدمه

مقاومت و مقاومت ویژه

بدینسان:

واحد مقاومت ویژه اهم متر است.

رسانش عصبی

در مهرهداران، انتقال سریع تکانههای عصبی به این ترتیب انجام میشود که کل اکسون، پوششی از یک لایة بسیار نازک چربی، به نام غلاف میلین، دارد که در فواصلی معین در طول اکسون قطع شده است. در این نقاط، به نام گرههای رانویه، غشا بیرون است. پتانسیل کنش، عملاً، از یک گره به گرة دیگر میجهد. فرایندی که آن را رسانایی جهشی می نامند. رسانایی جهشی در اعصاب پستانداران، با وجودی که قطر اکسون تنها در حدود یک میکرون است، با سرعتی درحدود m/s100 انجام میشود. عصب بینایی آدمی در حدود 1 میلیون نورون دارد، که هر یک از آنها سیگنالهای عصبی را با این سرعت منتقل میکند. اگر قطر هر نورون mm1 میبود، قطر عصب بینایی از قطر جمجمه بیشتر میشد. بنابراین، غلاف میلین و گرههای متناظر رانویه برای انتقال سریع اطلاعات بین اندامهای حسی و مغز، و بین مغز و ماهیچهها ضروریاند. برخی بیماریها، مانند ناتوانی ماهیچهها، حاصل کارنکردن سلولهایی هستند که غلاف میلین را میسازند.